在美国阿拉斯加国家动物园的鹿苑里，鹿群因既不必为觅食而发愁，也不必为逃避敌害而穷于奔跑，因而很快就繁殖起来。然而在一度兴旺之后，病弱残疾者与日俱增，最后竟出现濒临绝种的危机，当地政府曾不惜斥巨资予以挽救，可惜一概无效。后来一位聪明的管理人员建议，把几只凶残的恶狼引进鹿苑，许多病、弱的鹿被捕杀了。几年后，鹿的数量不但没有减少，反而大大增加了。狼捕食了病弱者，又迫使鹿群为逃避狼害而重新拼命奔跑，从而使得留下来的鹿群体质日益健壮。后来，人们把这种奇特的动物“保护”方式称为“逆向关怀”。

动物需要“逆向关怀”保护，我们的孩子们需要不需要这种“逆向关怀”呢？

回答是肯定的。我们应多给孩子一些“逆向关怀”。我们的孩子过着越来越优越的生活，社会和家长这他们提供越来越优越的条件，孩子们是衣来伸手，饭来张口。生活中除了学习有些压力外，面对他们的几乎都是微笑、鲜花和掌声。这不如同没有狼的鹿群一样？长此以往，孩子岂不是坐失适应能力、生存能力！一帆风顺容易消磨人的意志，千锤百炼才能成就大业。

现代的孩子大多没有逆境可处，要想让他们成材，就要让孩子学会面对挫折，经历磨难，认识世界的复杂，人生的艰辛。在挫折中磨练自己，最终养成完美的人格和健康的心理，养成克服困难、战胜挫折的坚强毅力。这也就是我们说的要对孩子进行适当的挫折教育。

如何对孩子进行“逆向关怀”式的挫折教育呢？国外的磨难成材教育很值得我们借鉴。

在美国，孩子到一岁以后，便基本上是自己吃饭了。父母把孩子绑在椅子上，把食物放在他们面前的小桌子上，让孩子用小刀小叉自己动手去吃饭。绝对看不到父母端着碗追着给孩子喂饭的情景。稍大一点，就让他们生活自理，一旦成年便从经济上“断奶”，逼使他们自立于社会。

在日本，对孩子的吃苦耐劳精神的培养一直是学校、家庭和社会的一个首要课题。著名的日本“阳光幼儿园”，要求孩子在园中一年四季只穿一条短裤。秋天，孩子们在萧瑟的秋风中追逐落叶；冬天，孩子们穿着短裤精神抖搂地在雪地里奔跑。不仅锻炼了身体，而且也锻炼了意志。到了五六年级，学校专门设有如何做家务的“家庭课”和培养孩子劳动技能的“技术课”。而且要求家长参与，带头和孩子一起做。为了不忘过去最苦的日子，日本一所学校给孩子做“忆苦饭”，结果有的孩子面对大人当年吃过的糠菜嚎陶大哭，拒食三天，可校方仍毫不动摇。第四天，孩子终于咽下这顿忆苦饭。在日本的许多孤岛或森林里，常常可以看到小学生的身影，他们在没有老师带领的情况下，面对既无粮又无水的可怕境地，安营扎寨，寻觅野菜野果，捡拾柴草，寻找水源，自己“营救”自己。这些孩子都是家长主动送去的。像这样的“吃苦”教育，在日本是孩子的必修课，日本每年都要定期举办“田间学校”、“孤岛学校”、“森林学校”等，组织学生到田间、森林或海岛去“自学”，让孩子经风雨，见世面，培养吃苦耐劳的精神和克服困难的毅力；让孩子在与自然界的竞争中求得生存和发展。

在德国，专门制订了一项要求孩子做家务的法规，并且在法规中严格规定：6到10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地、买东西；10到14岁的小孩则要参加诸如修整草坪之类的劳动……

和这些国家比较起来，可以看出，我们的家庭教育是有缺陷的，主要是爱的方式不对，比如我们中国的家长花费大量时间和精力“陪读”、“侍读”，专当孩子的后勤，就是一个鲜明的对比。过分溺爱将造成娇生惯养，使孩子丧失自强的信心和能力；我们的家庭教育存在着不少缺陷：一是缺乏阶段性，少儿教育成人化；二是缺乏可操作性，孩子往往只会说不会做；三是只注意智力因素的培养，忽视了非智力因素的培养。

亲子之爱，人皆有之。望子成龙，将来在社会上有所作为，也是人之常情。但许多家长不顾客观实际，生活上对孩子有求必应，处处溺爱孩子，使孩子成了养尊处优的“小皇帝”。

殊不知，这并不是爱孩子，而是在害孩子，优裕的生活容易养成孩子的“现代懒惰”，容易消磨孩子的意志，扼杀他们的奋斗精神，无益于孩子成材。因此，家庭教育必须补上重要的一课――适当给孩子一些“逆向关怀”，要硬起心肠，收藏起一半爱，注意如下七个方面：

一、该碰的钉子要让他碰。孩子初来人世，单纯幼稚，假如家长处处都替他安排得天衣无缝，他就不会对这个世界有真正的了解，将来就很可能会碰大钉子。正如鱼儿生下来就要在水中闯荡一样，如果好意为他套上一个救生圈，后果会怎样呢？

二、该绕的弯路要让他绕。家长提供的捷径孩子未必买账，即使在走捷径上他也不一定能塌下心来，反而会对自己设计的路难以忘怀。而且，没有过程的结局、没有挫折的成功，就像凭空给了中国足球队一个世界冠军称号，有什么意义呢？

三、该受的苦累要让他受。要让孩子知道一切幸福都来之不易。否则，他就不会珍惜它、理解它，导致身在福中不知福。

四、该动的脑子要让他动。孩子有自己的思维，应该给他们一定的空间，一来可以锻炼他们的应变能力，二来也可以让他们懂得生活的甘苦。

五、该听的意见要听他们说。不要事事都把他们的意见排除在外，也许他们以独特的视角、纯洁的心灵提出的建议或提醒，会弥补成人们的某种局限呢。

六、该保留的稚气要保留。孩子就是孩子，假如一个孩子过于老成，处处跟大人们想的做的都一样，城府颇深，你不觉得孩子过早地失去了童趣、天真而有些残酷吗？

七、该讲清的道理要讲清。有些事该正面解释的就应明确答复，免得让孩子胡乱猜测，含混不清，以致误入歧途，甚至酿成悲剧。

                                                                 ――摘自《花季心声》